“好的童话作家一定是极有真性情的人，因而在俗世又是极孤独的人。他们之所以要给孩子讲故事，不是为了劝喻，而是为了寻求在成人世界中不易得到的共鸣和理解。”

这段话是周国平在读《小王子》的时候写下的。显然，用这段话来评价张旗，并不恰当。这个被朋友戏称为“国际流浪犬”的北方大汉，真诚、热烈，极具梦想。他之所以给孩子讲故事，当然也不是为了劝喻，但更不是为了寻求在成人世界中不易得到的共鸣和理解。他的目的很单纯：把中国的民俗文化从博物馆里解放出来，让世界上更多的人知道、了解它，让它涅槃、让它重生，仅此而已。

正是因为如此，从十年前的《龙马神灯》到现在的《贵族狗寻根记》，张旗始终在这条复兴民俗文化的道路上不懈地跋涉着。

其实，从严格的意义上来说，张旗并不是一个“专业”的童话作家。他的作品，也有别于传统少年文学的创作的套路，是一种集理性思维拓展和想象力激发为一体的新样式。

他以赤子之情，以饱满浓烈的笔触，书写自己的人生观和宇宙观。他身怀不朽的信念，渴望生命的永存。因此，对于这本《贵族狗寻根记》，我更愿意将它归结为一部张旗对于理想的自我剖白。

只不过这次，他借助的一只真正的流浪犬——查理，由它带领我们开始了一次寻根之旅，藉此重溯断了的血脉。

在这本书中，张旗这样描绘查理：查理不是人，是狗，是一条有着勇士基因的贵族狗。可是，造化弄人，一次阴错阳差，查理成了一条流浪狗，而且还是一条跨国的流浪狗。也许狗们，尤其是人们，一定会为它的命运叹息。可查理想告诉你的是：那段经历让它自由并快乐着……因为，它找到了自己的“根”和一大群可爱的朋友……

勇敢、自由、快乐，这是张旗的特性，也是他一直追求的东西。这一次，他只不过是借助查理，把这种特性更清楚地表达了出来。

透过查理的眼睛，张旗为我们展现了一幅栩栩如生的中华民俗玩偶集结图。这是一方神奇的天地，是人类在童真稚拙的年代里想象出来的天地。在这片天地里，我们追随着查理和花脸猫的步履，从古老的紫禁城开始，走过千山万水，历经千难万险，终于找到了自己的根，民族之根，生命之根。这绝对是一次华美的阅读旅程，当终于抵达终点的那一刻，我们步履从容，我们神态安详。

有人说，张旗的东西过于厚重，里面包含了太多的阐述、追思、说教，还有那么一点点的难过、忧伤。

的确，在这部作品中，这些东西我们统统能够读到，但这有什么不好呢？对每一个民俗玩偶的阐述，使我们知道，我们的祖先拥有那么多值得称道的创造；对逝去民俗的追思，以及失去后的忧伤，让我们更深地体会到他内心的焦急与忧虑。而这些，都是我们民俗文化的精华，却也是我们这个社会日益失去的宝贵财富。你如果不亲自读一读这些，你怎么能够知道每一扇中华民俗大门后面隐藏的神奇呢？又怎么能够理解查理、花脸猫、甚至兔儿爷、胖丫阿福、晴天娃娃……它们身上那种“忠心耿耿、毫无怨言、受尽委屈，去守卫一种理念、一种理想的行为呢？

话题说到这里，可能稍显沉重，毕竟，按照通常的归类，这本书是一部少年文学。无论是它的内容、情节设置、还是描写方式，都选取了孩子们最喜欢的方式。

读这本书，勇敢的孩子可以寻找冒险的乐趣、好学的孩子能够积累更多的民俗知识、怯懦的孩子可以学会勇敢、孤僻的孩子能够找到友爱……

可以说，这部小说本身就是一个五彩的玩偶世界、民俗殿堂，它不仅是查理的根，是查理历尽万险去寻找的地方，更是我们的梦想乐园、心灵天堂。

如果用一种当下的物品来比喻这部作品，它或许像一瓶风油精：味凉、辛辣，但又带有一种特殊的清香。在这个炎炎暑日，读一读，品味一下，安抚一下燥热的灵魂。

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