“家庭是一切教育的基础”，福禄贝尔提倡早期教育必须先从双亲的教育开始，他认为幼儿看外界是是像一片 浓雾般朦胧浑沌的世界，最初是靠父母的语言，特别是母亲哺乳时对婴儿所说的语言才渐渐了解外界。

哺乳期（婴儿期）教育的主要任务是促进感官和四肢的发展。当幼儿开始懂得表现自己的时候就进入了幼儿期，他强调在这段时期应该特别重视环境的准备，让幼儿能在良好的环境中正确的观察事物。并能够清楚的表达事物相互间的时间和空间关系。

教育的目的是发展，发展儿童的方法是让儿童参与社会活动。他认为人是社会的动物，不能离开群体而独立生存；人必须与人合作，才能有所发展。

福禄贝尔认为应该从小培养幼儿的独立性和好奇心及研究精神。幼儿开始学走路，就是人的自立的第一步，因此，让幼儿练习走路可以说是培养他独立精神的重要步骤。而刚学走路的幼儿会到处寻找东西，每拿到一样东西，就会小心观察各部分，摸摸看、打打看、开开看，放在口里咬咬、尝尝看等。这是幼儿好奇心和研究精神的表现。

绘画活动是幼儿表现自我的活动，同时也是创造活动，是很重要的活动。绘画活动能帮助幼儿观察、比较、判断、思考，能培养幼儿的观察力、记意力、想像力等，所以福禄贝尔很重视幼儿的绘画活动。另外，福禄贝尔认为幼儿的绘画和语言联系在一起，才能发展幼儿的能力，语言和绘画是互补的。

福禄贝尔认为幼儿时期是人对数、形状、大小、颜色、韵律、形态最初的萌芽时期。培养幼儿的数概念可以从绘画活动自然地引入。例如在幼儿还不能分清多少、异同、大小的概念时，可由绘画来引导“二个大石头，三个小石头，四朵白花，五朵黄花”。

福禄贝尔很重视幼儿的劳动教育，认为小孩应从早期开始就教育他勤劳的生活，婴儿的感觉活动及四肢活动是身体最初的活动，而游戏、堆积木、造型则是儿童生产活动的初步成果，这时期是人未来劳动生活的基础时期。福禄贝尔提倡不论是幼童，还是青少年，每天至少要有一小时或两小时认真从事于某种生产的时间，在学习中来体验，理解。有些父母在子女幼童时期不注重勤劳教育，以为劳动教育对幼童是无益的，这些都是错误的观念。

福禄贝尔特别强调儿童游戏的教育价值，认为游戏是儿童自我活动的表现，在这段时期中，幼儿认为所有的东西和他自己一样都有生命，不论是木材、石头或植物、动物，都看做和自己一样是会行动的个体，因此会对它说话，游戏除了有利于儿童身体健康外，具有真正社会的、道德的和教育的目的。

如今，游戏的价值已被全世界教育家所公认，并已被列为幼儿园的正规课程。然而他并不认为所有游戏都具有教育价值，他认为儿童的游戏若要有教育价值，则不可漫无目的，其游戏材料必须要加以确定，并善加指导，使儿童所从事的游戏活动，及在游戏活动中所流露出来的情感，都有秩序、层次，并合乎情节。他说：“儿童的活动，若缺乏合理的而有意义的指导，则可能沦为茫无目的游戏，如此非但无助于其发展，而且亦不能为其日后应有的工作做准备”。至于游戏的材料，他设计有“恩物”及手工材料，这是福禄贝尔唤起儿童自我活动表现的两种重要媒介。

福禄贝尔教育主要内容——“恩物”。依福禄贝尔看，大自然是上帝的杰作，无论是花草石头或是泥沙土壤，都可作为教育的材料，这些都是上帝赋予儿童的“恩物”，是自然“恩物”。为了尽早培养幼儿的劳动精神，启发幼儿的自我活动和创造行动，让幼儿能够自我完成自己的作品，福禄贝尔设计出了一个理想的教具，即人为“恩物”（Gift），总的来说可以分为两大类，一是代表和谐的“球”，一是代表对立的各种[方形、菱形、立体图形]。福禄贝尔的恩物中包含有单一和多数、部分和全体、繁琐和统一的各种原理。福禄贝尔所设计的每种恩物，由球体发展到立方体，到圆柱体，都足根据物体的三原形理论。福禄贝尔注重培养孩子日常生活的规律，所以幼儿在使用过恩物之后，必须收拾整齐才行。

恩物的功能——

1、让儿童理解万物的发展法则。

2、利用思物的操作培养儿童的思考力和创造力。

    福禄贝尔认为：恩物与其他工具，都是教育的方法，为 达成教育的目的，手段与方法是可以随时改进的。可见福禄贝尔恩物并非是僵化、教条式的教具，教师在运用恩物教具前，会先将日常生活中相关或类似的物件（如圆的糖球、方的盒子、圆柱状的杯子），给孩子亲自去接触、抚摸或品尝，也可以与其他教具配合运用，而在恩物课程结束之后，教师也会让小朋友使用生活中的素材，自行创作作品，这些东西并非福氏的恩物，但是却可以运用在福氏教学中。